什么叫走婚族
走婚是摩梭人的一种婚姻模式。
摩梭人是母系社会，白天男女很少单独相处。
如果一个男人爱上了一个女人，他会在白天和她约好之后，半夜去女人的“花房”，但是他不能在正门进入花房。他反而要爬窗户，在门外挂帽子之类的东西，说明两人在约会，所以要求别人不要打扰他。
然后天亮前离开。
如今，这种传统的婚俗被赋予了新的内涵：虽然结婚了，但没有共同的住所，所以平日回家，节假日聚聚。
面临问题的走婚人是经过婚姻登记的合法夫妻。与普通夫妻不同，走婚的人不具备亲密的条件，也不具备培养男女的浪漫。他们可能会聚在一起，也可能会离开，不仅这样生活，还可能在经济上相对独立，所以他们也被称为“半糖夫妻”。
因为夫妻两人长期不住在同一个屋檐下，有了自己独立的空间，就不用为米、油、盐等家务事争吵。“距离产生美。”走婚往往有利于保持爱情新鲜，提高婚姻质量，因此也受到一些年轻人的青睐。
另一方面，由于离婚者不能及时“监控”对方，夫妻之间的行为主要靠个人自律。如果个人不自律，感情很容易出轨，给婚外情带来便利。
现实中，确实有少数人把离婚当作一种时尚和潮流，走着走着就迷了路，掉进了陷阱。
在婚姻的尖端跳舞，情欲在伦理和法律之间徘徊，婚姻变得“变味”，脆弱的婚姻经不起打击。
走婚族是什么
非常充分的解释，希望能帮到你！走婚是摩梭人的一种婚姻模式。
摩梭人是母系社会，白天男女很少单独相处。
如果一个男人爱上了一个女人，他会在白天和她约好之后，半夜去女人的“花房”，但是他不能在正门进入花房。他反而要爬窗户，在门外挂帽子之类的东西，说明两人在约会，所以要求别人不要打扰他。
然后天亮前离开。
如今，这种传统的婚俗被赋予了新的内涵：虽然结婚了，但没有共同的住所，所以平日回家，节假日聚聚。
走婚是“母系”家庭的重要组成部分。
成年“走婚”是一种传宗接代、繁衍后代的方式，但又不同于其他共同生活多年的少数民族夫妻。
他们黄昏时聚在一起，从陈冲回来，黄昏时来到早晨。
摩梭人结婚有两种方式：一种叫“阿珠”定居婚姻；一个叫“阿西亚”。
摩梭女孩现在谈论的是“阿珠”定居婚姻。
年轻的摩梭男女在通过“走婚”仪式后，已经从男女双方家中搬出来共同生活，或者男方已经住在女方家，也有女性已经住在男方家，但后两种情况很少见。他们在一起生活了很多年，养育了下一代。
这种定居婚姻就是“阿朱”定居婚姻。
“阿霞的婚姻”:夜幕悄然降临，这个家庭的成年男人都出门了。其中有叔叔、兄弟和弟弟，他们去自己的“阿霞”家。
彼此的姐妹都在家里等待心中“白马王子”的到来。
他们晚上很忙，做父母的妈妈是一个沉重的负担。他们外出时要照顾叔叔、哥哥，在家还要照顾老母亲、姐姐和孩子。他们还得接待自己的“阿朱”(丈夫)进行幽会。
背景摩梭人“母系”家庭的夜间生活。仔细观察，不难发现一些规律。
对于那些在外面敲门的男人或客人，老叔叔们绝对不会开门，也不会问是谁，家庭主妇也不会置之不理。
除非你在门外喊几声，表明你是外来客人，家里的老人或小孩都会为你开门。
家里有很多成年姐妹，但来幽会的“阿卓”也不少，各有各的暗号和传达爱的方式。如果不是为了自己的“阿卓”，它会
婚姻氏族-摩梭人生活纪实在他们那里，男女之间的性关系与经济关系关系关系不大，结合是自由的、双方同意的，没有任何争议的离婚更是难上加难。
男女都有主动权，社会和家庭不干涉。即使发生纠纷，他们的母亲和叔叔也会妥善处理。
组合不是为了谋生。离婚不会危及任何人的生存。经济再富裕，也不会建立起相互结合的可靠基础。
“走婚”在摩梭人家庭结构中的事实，对于当代人来说是不可想象的。实行免费“走婚”的秘诀在于，母亲和儿子没有后顾之忧，“母系”家庭是每个人的庇护所。对于成年男性来说，“母系”家庭是他们生活和赡养老人的最佳乐园。
男人，当然，为什么不呢？这也是他们“走婚”的习俗能够延续至今的原因之一。
[1]谜题世界上还有很多民族还处于原始状态，但至今没有特别的“走婚”习俗。
阿霞的婚姻历经沧桑仍存在于护国湖摩梭人中，这是一个世界级的未解之谜。
为此，国内外学者做了大量的调查研究，并运用现有的各种人类学理论进行分析。然而，得出的结论似乎不足以解决这个难题。
最详细的调查是詹永旭在1963年、1965年和1976年进行的。
他调查了1740人的婚姻状况，其中包括永宁湖畔和平坝的6个乡镇的964名女性和785名男性。
结果，有1285人(730名妇女和555名男子)，占73.5%。
至于阿修的婚姻为何能够长久，他认为有五个原因：一是摩梭母系社会尚未完全解体，外部影响依然微弱；二是社会生产力落后，个人私有制尚未形成，但以家庭集体所有制为主；第三，妇女仍然是寻求生存手段的主要力量；第四，血缘关系使传统观念根深蒂固；第五，上层敬酒不反对“阿霞”结婚。
云南走婚族是哪个地方？
川滇交界处在云南省丽江市东北部。
河流孕育文化。
藏族学者任新建说，《唐书》年记载的东女国范围在今天雅砻江和大渡河交汇的大小金川地区。
婚姻制度是母系社会的标志，雅砻江流域很可能就是以这种婚姻制度为主。
然而，连绵不断的行走的婚姻文化带最终遇到了川藏线，这条川藏线是中国和西藏东西向的主通道。主航道的非步行婚姻文化淹没了步行婚姻文化，只留下了两个孤岛：仙水河和泸沽湖。
云南走婚的发展现状已经不在云南。
走婚是摩梭人的一种婚姻模式。
摩梭人是母系社会，白天男女很少单独相处。
如果一个男人爱上了一个女人，他会在白天和她约好之后，半夜去女人的“花房”，但是他不能在正门进入花房。他反而要爬窗户，在门外挂帽子之类的东西，说明两人在约会，所以要求别人不要打扰他。
然后天亮前离开。
如今，这种传统的婚俗被赋予了新的内涵：虽然结婚了，但没有共同的住所，所以平日回家，节假日聚聚。
婚姻登记后，走婚家庭属于合法夫妻。与普通夫妻不同，走婚家庭没有亲密的条件，男女之间也没有浪漫。他们可能会聚在一起，也可能会离开，不仅这样生活，还可能在经济上相对独立，所以他们也被称为“半糖夫妻”。
（责任编辑：陶宝）
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